Narkomar. Kapitel 53. Die vergessene Theologie der Befreiung

Hausbesuche in El Manglar wurden für seine Patienten zu den angenehmsten Besuchen in seiner Gemeinde.

Für Maxima El Es hatte den besten Strand von allen, aber viele Plastiken und andere Schadstoffe, die von der Insel San Miguel kamen, wurden zu dieser weitläufigen Palme geschleppt, wo in den 80er Jahren viele Kokospalmen standen, aber jetzt gab es Kabinenpools.

In dieser Stadt erinnerte man sich an seinen Vater, als er Arzt war, da er eine der stärksten Gemeinschaften der Bauernorganisation war.

In dieser kleinen Stadt begann das erste Kinderzentrum und die erste Medizinkabinett der Bauernorganisation und zu einem Stadtfest kam sein Vater mit den Bewohnern von El Faro an.

Wie so oft waren die besten Freunde und die schlimmsten Feinde in der Nachbarstadt und nach der Messe, die damals von den befreiungstheologischen Vätern gehalten wurde, die die Kirche umbauten, die zusammen mit der Schule und dem Fußball das Zentrum der Stadt war Feld machten die Eltern die religiöse Zeremonie zu einem Moment der politischen, sozialen, wirtschaftlichen, gesundheitlichen, pädagogischen Meditation, das heißt, die Menschen gaben ihre Meinung zum täglichen Leben ab

Nach der Lektüre einer Bibelstelle, die von einem Bauer gemacht wurde, der sie bei schwierigen Wörtern stoppte und manchmal stotterte, wurde die Diskussion durch die Fragen der Eltern entzündet.

Sie verwendeten eine Methode, die von einem brasilianischen Pädagogen vorgeschlagen wurde, der ein Buch namens „Liberating Equation“ namens Paulo Freire schrieb.

Die Methode bestand darin, das sogenannte befreiende Wort zu finden, das die Diskussion entzündete.

Pater Gracia, nur mit einer weißen Tunika bekleidet, die mit einem Seil um die Taille und Ledersandalen gebunden war, begann den Gang entlang zu gehen, zwischen den Bänken, wo die Bauern waren, mit seinen Kindern, sogar Neugeborenen, mit seinem Sitz Italienisch begann das Verhör von die Gehilfen, die normalerweise die ganze Stadt waren.

Unser Kollege Ermenegildo hat uns diese schöne Stelle aus der Barmherzigen Samariter-Bibel vorgelesen, der mir sagen möchte, was Christus uns sagt, wenn er die Geschichte verwendet, um uns verständlich zu machen, weil er Geschichten oder Gleichnisse verwendet hat, um das Gewissen der Juden zu erwecken, dass es ihm gehörte Volk, zu dem er sprach, es war ein Volk, das von den Römern erobert und versklavt wurde, die ursprünglich aus dem Land, aus dem ich komme, aus Italien stammten.

Dann geschah etwas Außergewöhnliches, wie sein Vater Máxima erzählte. Die Bauern waren nicht mehr die schweigenden Leute, die in die Kirche kamen, um lange Zeit einem Priester zuzuhören und ihm zu gehorchen, indem sie aufstanden, sich hinsetzten, die Hostie empfangen, Almosen spendeten oder sich umarmten, also einem Ritual folgten des Gehorsams

- Ohne dass diese Rituale bei jeder Messe wiederholt wurden, war die Neuheit, dass die Bauern die Hände hoben und ohne dass jemand sie zum Sprechen zwang, und erklärten, was sie verstanden, glaubten, dachten und sogar ihren Nachbarn empfahlen.

-Vater- sagte Dona Mercedes, eine der ältesten Nachbarn der Stadt- Christus lehrt uns, dass wir, selbst wenn er unser Feind ist, mitfühlend und unterstützend sein müssen

- Ich glaube, Vater, dass Christus und die Bibel uns lehren, dass wir Bauern durch Geschichten, Neid, Lügen getrennt sind und dass wir uns vereinen und organisieren müssen. Dass unsere Stärke von unserer Gewerkschaft abhängt.-sagte ein anderer der Anwesenden.

- Ich stimme zu, die Besitzer der Garnelenbecken sind hier in die Stadt gekommen. Sie haben sich die Mangroven angeeignet, die früher allen gehörten. Sie verbrennen es und machen diese Teiche, die nur ihnen nützen, die Mangroven haben uns allen geholfen, weil wir unsere Muscheln, Krabben, Guariche, Pangoras von dort bekommen und die Mangroven das Meer stoppen, das jetzt in den Aguajes bis zu den Häusern geht.

-Wir müssen uns bei den Behörden beschweren- sagte ein anderer Nachbar- Das Gesetz besagt, dass die Mangroven nicht verbrannt werden dürfen und dass sie nicht dieser oder jener Person gehören, sie gehören allen Ecuadorianern, aber die Reichen kommen, sie sagen, sie haben von einigen von uns gekauft, und es gibt Leute, die kommen bewaffnet, mit Macheten, mit Backscalern, in ein paar Tagen ist die Mangrove zerstört, sie bauen ihre Teiche und jetzt kann niemand mehr auf diesen Wegen zwischen den Teichen gehen, weil sie bewaffnete Männer haben. Wenn sie einen Arbeiter haben, der die Garnelen füttert, dann haben sie 5 bewaffnete Männer, die sie aus El Mani holen, sie sind Kriminelle, die vor dem Gesetz fliehen und für sie arbeiten.

Also müssen wir unsere Organisation stärken und ein Dokument erstellen, das wir den Behörden vorlegen, das wir sehen müssen, und eine große Gruppe bilden, damit sie sich um uns kümmern und uns respektieren, richtig? - sagte Pater Gracia.

Ein Chor von Teilnehmern antwortete begeistert mit Ja.!

 Jetzt umarmen wir uns und wünschen den Menschen, die an unserer Seite sind, Frieden und Liebe, bevor wir das Vaterunser beten.

Nach dieser Messe trafen sich die Bauern in den Kantinen. und Tanzsäle